道，字云叟，山阴人。以足疾不仕有诗云家藏千卷富身得一生閒茅屋经年补柴门尽日关其自处可见

楫，字巨济，先世泰州长春人。有官于山阴者遂占籍焉曾祖颐宗银青荣禄大夫祖惠怀远大将军父夭白虢县簿巨济明昌五年词赋第一人仕至镇戎州刺史为人有蕴藉善谈论文赋诗笔截然有律度时人甚爱重之陜州诗云骇浪奔生马荒山卧病驼永宁刘氏园亭云菊老芙蓉衰梨柿叶争绛叩门人不应一犬吠深巷此类甚多

【生卒】：1107—1159 【介绍】： 金真定人，字伯坚，号萧闲老人。父蔡靖，宋宣和末守燕山，降金。松年初为元帅府令史，后随军攻宋。熙宗时，为都元帅宗弼总军中六部事。海陵王时，擢迁户部尚书。海陵迁中都，徙榷货务以实都城，复钞引法，皆自松年启之。官至右丞相，封卫国公。文词清丽，尤工乐府，与吴激齐名，时号吴、蔡体。有《明秀集》。

蔡松年（1107-1159） 字伯坚，号萧闲老人。真定（河北正定）人。与吴激齐名，称吴蔡体。有《萧闲公集》，词《明秀集》。

松年字伯坚父靖宋季守燕山仕国朝为翰林学士伯坚行台尚书省令史出身官至尚书右丞相镇阳别业有萧閒堂自号萧閒老人薨谥文简百年以来乐府推伯坚与吴彦高号吴蔡体有集行于世其一自序云王夷甫神情高秀宅心物外为天下称首言少无宦情使其雅咏玄虚不经世务超然遂终其身则亦何必减嵇阮辈而当衰世颓俗力不可为之时不能远引高蹈颠危之祸卒与晋俱为千古名士之恨又尝读山阴诗引考其论古今感慨事物之变既言脩短随化期于共尽而世殊事异兴怀一致则死生终始物理之常正当乘化归尽何足深叹乃区区列叙一时述作刊纪岁月岂逸少之清真简裁亦未尽忘情于此耶故因作歌并及之好问按此歌以离骚痛饮为首句公乐府中最得意者读之则其平生自处为可见矣二子圭字正甫璋字特甫俱第进士号称文章家正甫遂为国朝文宗特甫非其比也自太学至正甫皆有书名其笔法如出一手前辈之贵家学盖如此

政言。许州长社人。姓王氏。九岁事资福院净良长老。为师执役。且十年辞良。游教庠。时浩公僧录。居南京。讲唯识论。言。往谒之。决择性相。造理深至。浩公心醉焉。因命代演。声称隆起。讲座方倚为重。遂改趋而缚禅。坐静于嵩山龙潭。又即汝州紫云峰结茆。未有所入。闻慈照禅师唱道香山。乃往投之。慈照。举金刚云如来者。即诸法如义。汝如何会。因忽有省。曰。诸缘不坏兮性无灭。云散长空兮天皎月。慈照可之。言终不自肯。走中都。见广慧。广慧命掌记室。久之始帖然。出世住仰天山。迁益都义安院。暨郑州之普照。河南之法云。与天潭柘之龙泉。皆驻化之地。所至法音弘流。沾被如响。其举扬宗旨。脱落窠臼。如鹘起长空。骏腾平野。奔逸绝尘。难为觏附。制颂古拈古各百篇。金刚经證道歌有。注金台有。录真心有。说皆行于世。且能以游戏馀力。崇饰伽蓝。具有成绩可考。又异乎枯槁寂莫。置事物于度外。为禅者也。老于颖滨之钓台。以大定乙巳年。入寂。

释政言，姓王氏，长社人。九岁诣资福院净良祝发，受具戒后，参香山慈照。尝入丈室请益，慈照曰：“诸法如意，即诸如来。”政于言下有省，即说偈：“诸缘不坏，了性无灭。云散长空，碧天皎月。”照可之。后至中都，参竹林广慧通理。既而梁园大长公主暨东京留守曹王请住潭柘龙泉寺，遂继惠公法席三岁。制颂古、拈古各百篇，注《禅说金刚歌》，又著《金台录》、《真心真说》、《脩行十法门》皆行于世，后大定间说偈而化。